漫畫–慧霖是我無法消去的歷史–慧霖是我无法消去的历史
唐經時光:“優曇方士,我想向你指導修習止觀打坐法要。”優曇妖道道:“啊,正本檀越正在修習止觀打坐麼?”他聽唐經天表露“止觀”二字,無煙心眼兒微抱愧意,想道:“戰功我是比關聯詞他了,法力的奧義,或許我也無寧他參悟得那樣深深的,難道說他是盜名欺世點醒我麼?”
唐經際:“嘗聞秘訣雖多,論其急要,不出止觀二法。內子很早以前,不曾爲我講過此一上福音。悵然我明亮不深,這次閉關自守練功,仍是常被心魔所擾,經雲:‘若人慾識佛田地,當淨其意如腹空。’又云:‘須將一把鐵帚,敗自心之心煩。掃得衛生,方名自淨其意。當識鐵掃把者何,止觀是也。’方士是有道僧徒,不菲萬里遠來,請賜我一把鐵彗。”
優曇妖道面一紅,敘:“不敢,這把鐵彗可能還得信女賜給我呢。”
唐經時光:“法師太殷了。我雖則曾得令師龍葉先輩委婉傳經,怎比得上法師親炙。”土生土長唐經天的家裡內河天女,會前曾以新墨西哥公主的資格,檀越有功,獲其時的那爛陀寺主龍葉二老賜以貝葉藏的。
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奢羅大師傅聽得半懂不懂,笑道:“你們莫談釋藏了,一談古蘭經,我就作嘔。唐掌門,你的有趣是要和我的師哥比比坐禪吧?你就趕早不趕晚比吧!師兄,你也莫推辭了,我毛躁坐禪,你是有這份平和的。這與唐掌門比上全年又有何妨?”
優曇大師傅瞪他一眼,商酌:“你懂咦?”奢羅大師傅笑道:“我是不懂,是以不得不由你和他比啊!”寸衷暗暗陶然:“械鬥功師兄不定能勝,比坐禪猜度唐經天比盡他!”
孟華心口卻是發愁,冷冰兒、羅曼娜,桑達兒三人正值等他,唐妻妾也從來不失落,不知她生死哪樣?唐經天比方和締約方交戰功以來,那還成千上萬,現下比怎樣“止觀坐定”,那可就不知要比到啊時期了。
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瞄唐經天和優曇道士已盤膝坐在街上,跨距在三丈開外,各行其事垂首閉目。奢羅大師傅粗心察視,知道唐經天並無暗運苦功,他倆二人的無疑確是在競技坐禪。原先他還有組成部分掛念,此際越是拿起了心上的石頭了。
太,看了轉瞬,他可又躁動不安羣起了。猛地坐到孟華湖邊,諧聲磋商:“賢弟,她們坐功,這有怎麼樣入眼,你願意和我議論武學嗎?我有一事未明,想向你討教。你若向我指教,我也決不藏私。”
孟華知他本性忠厚老實,無意識,對他可抱有美感,呱嗒:“禪師,頃我對你的立場多豪恣,你莫怪罪,要問呦縱然致意了。”
奢羅大師面上一紅談道:“實際上我更愚妄,說誠實話,以你今朝的伎倆儘管偶然勝得過我,但你的武學功,卻是不至於在我之下了。我業已強逼你做我的年輕人,你假定還在元氣以來,先罵我一頓吧。”否則,由我先叫你一聲大師傅,當是向你賠小心也行。”
孟華無精打采笑了突起,說造:“相罵無好口,還提它爲啥。說推誠相見話,提出武學,我是本當向你叨教的。”
奢羅稱:“好,吾輩羣衆都莫過謙,縱然是兩手啄磨吧。我有一事莽蒼,先向你指導。”孟華道:“啥?”奢羅師父道:“那天我和你打仗,你還無從仰制我的金鉢的。剛剛你和我門徒比武,他的金鉢嵌有吸鐵石,你也力所能及便當破他。我足見你的內功成就比那天又高好些了。別來止月月,你說能精進這麼樣,只是另名牌師點化。”
孟華磋商:“名師從未有過。我光再一遍我當年學過的玄功三昧,感觸相似和貴派的武學頗有一樣之處,就此半自動參悟如此而已。”
奢羅問道:“玄功訣竅是哪個名手的撰著?”
孟華出言:“那是敝國三輩子前一位稱張丹楓的武學大王留待的秘笈。”
奢羅心癢難熬,協議:“己方展俠的信譽我是久仰的了,我只恨遲生幾終天,得不到向他討教。你既然學過他的玄功訣竅,可肯給我說一說內奧義?自然我不能佔你有利,我允許家師所得的內功心法和你考查。”
孟華沉思:“神州立陶宛的武學交流可實屬發人深省,少林派是武學正宗,溯本追源,亦然比利時王國來華的達摩佛傳下來的。我拿玄功要訣與那爛陀寺的內功心法點驗,舒張俠秘密有知,唯恐也不會申斥我的。”
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他和奢羅都是在武學上業已很有成就的人,兩頭檢察武學,則談的都是奧義,卻也簡易明。著羅聽得神魂顛倒,他的師兄正在和唐經天交鋒坐禪,他也完好無損不理會了。孟華本是寸心有事的,但唐經天已去坐禪,急也無用。先知先覺,逐漸也被奢羅所說的武學奧義掀起,心不注意。
他們在談論武學的奧義,正在坐功的優曇上人卻在想開止觀入定的精義。無非他的心地卻是反倒辦不到如他師弟的僻靜了。
優曇方士想到“止觀”精義,不覺心中漸生愧悔之意。
稱呼止觀?少於的說,“止”乃伏結之初門,“觀”是斷惑之正要。人的心裡,有各色各樣的煩亂落成的“結”,露臺宗歸納爲見思結、塵沙結、有名結。百獸被堵所結縛,故此全日昏昏糊糊,驚擾沒完沒了。以“止”之技藝,能伏結感,然僅能“伏”,而使不得“斷”。彷佛以公開牆草,故云“止”唯獨“伏結”的啓時候;“觀”即正觀慧照,用靈敏來照顧,欲斷除胸臆之紛擾,須觀慧以斷除之。如以利刀一網打盡,別再生。故“觀”者,乃斷惑證真之剛好,首入手,非伏悶可以。憋悶伏,則“斷”之易也。是知“非止不敷以伏結非觀不夠以斷惑”。故經雲:“止是禪定之勝因,觀是秀外慧中之由藉。”
優曇法師的武學功是西德重中之重人,情報學的素養則容許還不能到底“得道”的高僧,但也有慧根,否則他哪些能踵事增華龍葉禪師作那爛吃寺的看好?這會兒靈臺靜靜的,慧黠頓生,哪兒還有與唐經天爭勝之意。
他農時企圖,本是要和唐經天求證戰績,稽察汗馬功勞事屬等閒,但卻難免稍稍略微爭強鬥勝之心,思悟華夏武學有單即便本源埃塞俄比亞,他此來與唐經天論證武學,恐狂和達摩金剛後先映照。心裡深處,所想的實際上訛誤來“諮議”,可來“救援”了。
但這兒他心境漸趨空明,卻是想道:“唐經天方纔所引的經典說得好:若人慾識佛界限,當淨其意如膚淺。叫作自淨其意,吾第公衆,凡一顰一笑,作爲,念念起於不懈。如一施濟,即謂我爲能施,彼爲所施,中爲所施之物。雞公車之體未空,僧愛之心耿耿不忘。忖思分離,口角僧愛,即見思煩憂。我連見思結都無從破,做哎呀出家人?”
他聞孟華和他的師弟評論,內中奧義有很多是他都從未思量過的。不覺又再想道:“爭先恐後系是人身自由無明。這老翁大略從沒讀過金剛經,擔憂胸的遼闊,卻是大我了。我即那爛吃寺的主理,寧帥沒有他嗎?”
孟華扼要的敘說玄功門路,無形中已講竣。仰面一看,日見西斜。不覺心裡吃了一驚:“冷冰兒、羅曼娜他倆穩住等得躁動不安了。唐婆姨也不知找到消?他們卻不知而是比到幾時?”心念未已,忽聽得唐經天和優曇上人同日欲笑無聲,同時謖身來。
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